Сорок мучеников Севастийских - воины-христиане, принявшие мученическую смерть. Храм святых Сорока Севастийских мучеников: описание, история и интересные факты. Святые сорок мучеников, в Севастийском озере мучившихся. Житие О святых Севастийских мучениках

О ЧЕМ МОЛЯТСЯ СОРОКА МУЧЕНИКАМ СЕВАСТИЙСКИМ

Тот подвиг, который совершили эти люди, напоминают нам о человеческой стойкости и преданности. Святым Севастийским мученикам обычно молятся для обретения стойкости, о помощи в преодолении бед и тяжелых испытаний, в отчаянии, и самое главное- о сохранении и укреплении веры.

Необходимо помнить, что иконы или святые не «специализируются» в каких-то конкретных областях. Будет правильно, когда человек обращается с верой в силу Божию, а не в силу этой иконы, этого святого или молитвы.
и .

ИСТОРИЯ ПОДВИГА СОРОКА МУЧЕНИКОВ СЕВАСТИЙСКИХ

Триста лет после распятия Господа Иисуса христиане подвергались гонению со стороны язычников. Так продолжалось до 313 года, когда святой император Константин Великий даровал христианам свободу вероисповедания. Но во многих провинциях все равно властвовали язычники, такие, как Агриколай, командовавший гарнизоном в городе Севастии (на территории современной Турции).
Зимой 320 года он приказал своим воинам совершить жертвоприношения идолам, но нашлись сорок человек, которые отказались выполнить приказ и объявили, что они — христиане и поклоняются только Богу истинному, а не истуканам.

Сначала Агриколай попытался уговорить их, посулил деньги и повышение по службе. После этого принялся угрожать тюрьмой и позорной смертью. Но бесстрашные солдаты отвергли все предложения и угрозы, и тогда правитель заключил их в тюрьму. Заключенные стали молиться и однажды ночью услышали глас:

«Претерпевший до конца спасется».

Спустя неделю в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и приказал побить воинов-христиан камнями. Но камни не причинили мученикам вред, они просто летели мимо цели. Даже камень, который бросил сам Лисий, попал в лицо Агриколаю.
Мучители смутились от увиденного и решили вернуть узников в тюрьму, чтобы придумать, как с ними поступить.
Ночью в темнице люди снова услышали утешающий голос Господа:

«Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные».

На следующий день храбрых воинов связали и повели к озеру, которое было возле города Севастии. В тот день был сильный мороз, воинов раздели, а потом загнали прямо в ледяную воду. При этом, на берегу мучители соорудили баню, затопили ее и сказали, что любой из них может сразу же согреться в ней, если отречется от Христа.

Всю ночь воины стояли в ледяной воде, ободряя друг друга. Они пели псалмы, несмотря на боль, причиняемую обморожением. А ведь муки эти по силе сравнимы с ожогами от огня. Один из воинов после нескольких часов не выдержал, побежал на берег, к бане. Но, только он вступил на порог жарко натопленной бани, из-за резкого перепада температур кожа и плоть его стали отделяться, и он умер.

Ночь продолжалась. Один из стражников, Аглаий, был очень удивлен тем, что он видел: как же эти христиане, несмотря на неслыханные мучения, не прекращают молитвы? В третьем часу ночи он увидел, что над озером разливается яркий свет, совсем как летом. Стало так тепло, что лед растаял.
Аглаий недоумевал: что же происходит? Взглянув вверх, он увидел над головами воинов светящиеся венцы. Венцов было тридцать девять — по числу оставшихся стойкими мучеников. Тогда человек сбросил с себя одежду, крикнул, будя других стражников: «И я христианин!» — и побежал к мученикам. Он молился:

«Господи Боже, верую в Тебя, в Которого эти воины веруют. Присоедини меня к ним, да сподоблюсь пострадать с Твоими рабами».

Утром вернулись начальники мучителей и увидели, что воины до сих пор живы, да еще среди них оказался один из тюремщиков! В ярости Лисий и Агриколай велели перебить мученикам молотами голени, чтобы сделать страдания невыносимыми. Но и умирая от мучений, воины не переставали молиться и славить Истинного Бога.
Лисий приказал уничтожить останки воинов, чтобы христиане не почитали мощи новых мучеников. Тела святых были сожжены на костре, а кости были брошены в реку.
По истечении трех дней мученики явились во сне епископу Севастии Петру и повелели ему взять кости из реки. Епископ с несколькими священниками ночью тайно пришли к реке. О чудо: кости мучеников сияли в воде как звезды! Христиане собрали останки святых и с честью похоронили их.

Эти люди, любящие Христа, не на словах, а на деле доказали свою любовь, не отрекшись от Господа даже при угрозе своим жизням. Явивши своим мучителям образец стойкости и твердости духа, они уже при жизни были отмечены Божией Благодатью, которая помогает людям вытерпеть любые, даже самые невообразимые мучения. Они показали настоящий пример веры в Бога.

В день памяти Севастийских мучеников на Руси издавна был обычай лепить из теста и печь «жаворонков» — булочек в виде птиц.
Почему жаворонки? Крестьяне, обращая внимание на то, что поющий жаворонок то взлетает вверх, то камнем «падает» к земле, объясняли это особым дерзновением и смирением этих птиц пред Богом. Жаворонок быстро устремляется наверх, но, пораженный величием Господа, в глубоком благоговении склоняется вниз.
Так жаворонки, по мысли наших благочестивых предков, изображали собой песнь славы Господу, вознесенную мучениками, их смирение и устремленность ввысь, в Царство Небесное, к Солнцу Правды — Христу.

ВЕЛИЧАНИЕ

Величаем вас, святии мученицы, и чтем честная страдания ваша, яже за Христа претерпели есте.

ВИДЕО

Один из са-мых лю-би-мых в на-ро-де празд-ни-ков - день Со-ро-ка му-че-ни-ков Се-ва-стий-ских, 22 мар-та по но-во-му сти-лю. По-че-му же так лю-бят этот празд-ник?

В 313 го-ду свя-той им-пе-ра-тор Кон-стан-тин Ве-ли-кий да-ро-вал хри-сти-а-нам сво-бо-ду ве-ро-ис-по-ве-да-ния. Но власть во мно-гих про-вин-ци-ях по-преж-не-му при-над-ле-жа-ла языч-ни-кам, го-ни-те-лям хри-сти-ан. Так бы-ло и в про-вин-ции Ар-ме-ния, рас-по-ла-гав-шей-ся на тер-ри-то-рии совре-мен-ной Тур-ции. Здесь, в го-ро-де Се-ва-стии гар-ни-зо-ном ко-ман-до-вал рев-ност-ный языч-ник Аг-ри-ко-лай. И вот зи-мой 320 го-да он по-ве-лел всем сво-им во-и-нам со-вер-шить жерт-во-при-но-ше-ния идо-лам. Со-рок че-ло-век от-ка-за-лись, за-явив, что они -- хри-сти-ане и по-кло-ня-ют-ся толь-ко Бо-гу ис-тин-но-му, а не ис-ту-ка-нам.

Сна-ча-ла Аг-ри-ко-лай уго-ва-ри-вал их, обе-щал по-вы-ше-ние по служ-бе, день-ги. По-том стал угро-жать тюрь-мой и по-зор-ной смер-тью. Но во-и-ны от-верг-ли все по-су-лы и угро-зы, и то-гда пра-ви-тель за-клю-чил их в тюрь-му. Уз-ни-ки усерд-но мо-ли-лись и но-чью услы-ша-ли глас: «Пре-тер-пев-ший до кон-ца спа-сет-ся».

Неде-лю спу-стя в го-род при-е-хал знат-ный са-нов-ник Ли-сий и ве-лел по-бить во-и-нов-хри-сти-ан кам-ня-ми. Но кам-ни ле-те-ли ми-мо це-ли; ка-мень, бро-шен-ный са-мим Ли-си-ем, по-пал в ли-цо Аг-ри-ко-лаю. Сму-щен-ные му-чи-те-ли вер-ну-ли уз-ни-ков в тюрь-му, чтобы по-ду-мать, как по-сту-пить с ни-ми. Но-чью в тем-ни-це во-и-ны сно-ва услы-ша-ли уте-ша-ю-щий го-лос Гос-по-да: «Ве-ру-ю-щий в Ме-ня, ес-ли и умрет, ожи-вет. Дер-зай-те и не стра-ши-тесь, ибо вос-при-и-ме-те вен-цы нетлен-ные».

На сле-ду-ю-щий день во-и-нов свя-зан-ны-ми по-ве-ли к озе-ру близ го-ро-да Се-ва-стии. В тот день был силь-ный мо-роз. Во-и-нам при-ка-за-ли раз-деть-ся и по-ста-ви-ли пря-мо в ле-дя-ную во-ду. А на бе-ре-гу то-пи-лась ба-ня, и му-чи-те-ли ска-за-ли, что лю-бой из них мо-жет сра-зу же со-греть-ся в ней, ес-ли от-ре-чет-ся от Хри-ста. Всю ночь во-и-ны му-же-ствен-но пе-ре-но-си-ли хо-лод, обод-ряя друг дру-га. Они пе-ли псал-мы, несмот-ря на боль, при-чи-ня-е-мую об-мо-ро-же-ни-ем. А му-ка эта по си-ле срав-ни-ма с ожо-га-ми от ог-ня. Один из во-и-нов по-сле несколь-ких ча-сов не вы-дер-жал, по-бе-жал на бе-рег, к бане. Но ед-ва он всту-пил на по-рог жар-ко на-топ-лен-ной ба-ни, из-за рез-ко-го пе-ре-па-да тем-пе-ра-тур ко-жа и плоть его ста-ли от-де-лять-ся, и он умер.

Ночь дли-лась, и страж-ни-ки, охра-няв-шие ме-сто му-че-ния, за-дре-ма-ли. Не мог за-снуть толь-ко один из них, Агла-ий. Он был по-ра-жен: как же эти хри-сти-ане, несмот-ря на неслы-хан-ные му-че-ния, не пре-кра-ща-ют мо-лит-вы? В тре-тьем ча-су но-чи он уви-дел, что над озе-ром раз-ли-ва-ет-ся яр-кий свет, со-всем как ле-том. Ста-ло так теп-ло, что лед рас-та-ял. Агла-ий недо-уме-вал: что же про-ис-хо-дит? Взгля-нув вверх, он уви-дел над го-ло-ва-ми во-и-нов све-тя-щи-е-ся вен-цы. Вен-цов бы-ло трид-цать де-вять -- по чис-лу остав-ших-ся стой-ки-ми му-че-ни-ков. То-гда Агла-ий сбро-сил с се-бя одеж-ду, крик-нул, бу-дя дру-гих страж-ни-ков: «И я хри-сти-а-нин!» -- и по-бе-жал к му-че-ни-кам. Он мо-лил-ся: «Гос-по-ди Бо-же, ве-рую в Те-бя, в Ко-то-ро-го эти во-и-ны ве-ру-ют. При-со-еди-ни ме-ня к ним, да спо-доб-люсь по-стра-дать с Тво-и-ми ра-ба-ми».
Утром вер-ну-лись на-чаль-ни-ки му-чи-те-лей и уви-де-ли, что во-и-ны еще жи-вы, да впри-да-чу сре-ди них один из тю-рем-щи-ков! В яро-сти Ли-сий и Аг-ри-ко-лай ве-ле-ли пе-ре-бить му-че-ни-кам мо-ло-та-ми го-ле-ни, чтобы сде-лать стра-да-ния невы-но-си-мы-ми. Но и уми-рая от му-че-ний, во-и-ны не пе-ре-ста-ва-ли мо-лить-ся и сла-вить Ис-тин-но-го Бо-га.
Ли-сий при-ка-зал уни-что-жить остан-ки во-и-нов, чтобы хри-сти-ане не по-чи-та-ли мо-щи но-вых му-че-ни-ков. Те-ла свя-тых бы-ли со-жже-ны на ко-ст-ре, а ко-сти бро-ше-ны в ре-ку. Спу-стя три дня му-че-ни-ки яви-лись во сне епи-ско-пу Се-ва-стии Пет-ру и по-ве-ле-ли ему взять ко-сти из ре-ки. Епи-скоп с несколь-ки-ми свя-щен-ни-ка-ми но-чью тай-но при-шли к ре-ке. О чу-до: ко-сти му-че-ни-ков си-я-ли в во-де как звез-ды! Хри-сти-ане со-бра-ли остан-ки свя-тых и с че-стью по-хо-ро-ни-ли их.

В Рос-сии из-дав-на был обы-чай в день па-мя-ти Се-ва-стий-ских му-че-ни-ков ле-пить из те-ста и печь «жа-во-рон-ков» -- бу-лоч-ки в ви-де птиц. По-че-му имен-но жа-во-рон-ки? Кре-стьяне, об-ра-щая вни-ма-ние на то, что по-ю-щий жа-во-ро-нок то взмы-ва-ет ввысь, то кам-нем «па-да-ет» к зем-ле, объ-яс-ня-ли это осо-бым дерз-но-ве-ни-ем и сми-ре-ни-ем этих птиц пред Бо-гом. Жа-во-ро-нок быст-ро устрем-ля-ет-ся квер-ху, но, по-ра-жен-ный ве-ли-чи-ем Гос-по-да, в глу-бо-ком бла-го-го-ве-нии скло-ня-ет-ся вниз. Так жа-во-рон-ки, по мыс-ли на-ших бла-го-че-сти-вых пред-ков, изо-бра-жа-ли со-бой песнь сла-вы Гос-по-ду, воз-не-сен-ную му-че-ни-ка-ми, их сми-ре-ние и устрем-лен-ность ввысь, в Цар-ство Небес-ное, к Солн-цу Прав-ды -- Хри-сту.

ИКОНА "СОРОК СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ"-СОРОКАСИЛЬНЫЙ ОБЕРЕГ

СКОРО 22 МАРТА ДЕНЬ-ДЕНЬ ПАМЯТИ СОРОКА СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ.В ЭТОТ ДЕНЬ СТАВИТСЯ СОРОКАСИЛЬНЫЙ ОБЕРЕГ.СТАВИТСЯ ОН НА ЧИСТОГО,НЕ ПОРЧЕННОГО ЧЕЛОВЕКА.

В 313 г во время жестокого гонения на христиан префект Агриколай заставлял сорок воинов Каппадокийской когорты отречься от Христа и принести жертву идолам.

Под его началом была дружина из сорока каппадокийцев, храбрых воинов, которые вышли победителями из многих сражений. Все они были христианами. Когда воины отказались принести жертву языческим богам, Агриколай заключил их в темницу. Войны предались усердной молитве и однажды ночью услышали глас: "Претерпевший до конца, тот спасен будет".

На следующее утро воинов вновь привели к Агриколаю. На этот раз язычник пустил в ход лесть. Он стал восхвалять их мужество, молодость и силу и снова предложил им отречься от Христа и тем снискать себе честь и расположение самого императора. Снова услышав отказ, Агриколай велел заковать воинов. Однако старший из них, Кирион, сказал: "Император не давал тебе права налагать на нас оковы". Агриколай смутился и приказал отвести воинов в темницу без оков.

Через семь дней в Севастию прибыл знатный сановник Лисий и устроил суд над воинами. Святые твердо отвечали: "Возьми не только наше воинское звание, но и жизни наши, для нас нет ничего дороже Христа Бога". Тогда Лисий велел побить мучеников камнями. Но камни летели мимо цели; камень, брошенный Лисием попал в лицо Агриколаю. Мучители поняли, что Святых ограждает какая-то невидимая сила. В темнице воины провели ночь в молитве и снова услышали утешающий их голос Господа: "Верующий в Меня, если и умрет, оживет. Дерзайте и не страшитесь, ибо восприимете венцы нетленные".

На следующий день суд и допрос перед мучителем повторился, войны же остались непреклонны.

Все сорок легионеров отказались.

Воинов раздели и ввели в ледяные воды Севастийского озера (стояла зима, лютый мороз), оставив на берегу растопленную баню. Кто хотел спасти свою жизнь, должен был заявить тюремному сторожу, что он отрекся от Христа, и тогда он мог войти в теплую баню и отогреться. Всю ночь воины мужественно переносили лютый мороз, ободряя друг друга и молясь.

Один из страдальцев не выдержал и побежал в баню, но пороге упал замертво, как только приблизился к огню. В это время стражник Аглаий, охранявший мучеников, увидел, что на озеро опускаются с неба 40 мученических венцов, сорокового мученика нет. Тогда он с криком «И я христианин!» присоединился к мученикам, восполнив их число до сорока.

Мучители, пришедшие немного спустя, увидели, что воины-христиане не только не замерзли, но, по-видимому, даже отогрелись. Тогда мучители молотами перебили им голени и побросали в огонь, а потом обугленные кости мучеников сбросили в реку.

Спустя три дня мученики явились во сне блаженному Петру, епископу Севастийскому, и повелели ему предать погребению их останки. Епископ с несколькими клириками ночью собрал останки славных мучеников и с честью похоронил их.

ПоО традиции в день сорока мучеников, который всегда приходится на Великий пост, служится Литургия, послабляется пост и пекутся жаворонки.

Имена мучеников сохранились: Кирион, Кандид, Домн, Исихий, Ираклий, Смарагд, Евноик, Валент, Вивиан, Клавдий, Приск, Феодул, Евтихий, Иоанн, Ксанфий, Илиан, Сисиний, Аггей, Аетий, Флавий, Акакий, Екдекий, Лисимах, Александр, Илий, Горгоний, Феофил, Домитиан, Гаий, Леонтий, Афанасий, Кирилл, Сакердон, Николай, Валерий, Филиктимон, Севериан, Худион, Мелитон и Аглай.

Тропарь Севастийским мученикам

Страстоносцы всечестнии, воины Христовы четыредесяте, твердии оружницы: сквозе бо огнь и воду проидосте, и Ангелом сограждане бысте. С ними же молитеся Христу о иже верою хвалящих вас: слава Давшему вам крепость, слава Венчавшему вас, слава Подавающему вами всем исцеления.

"Всеславные страстотерпцы, мужественные бойцы, сорок воинов Христовых, вы прошли сквозь огонь и воду и стали согражданами Ангелов. С ними молитесь Христу о тех, кто воспевает вас: слава Давшему вам твердость, слава Увенчавшему вас, слава Тому, кто подает всем исцеления по вашим молитвам".

В этои день ставится сорокосильный оберег на себя, семью или любого близкого вам человека.Оберег поставленный в этот день очень мощный.

ЧИТАЙТЕ ОБЕРЕГ СЕМЬ РАЗ.

ПОСЛЕ КАЖДОГО ПРОЧТЕНИЯ ПЕРЕКРЕСТИТЬСЯ.

ЕСЛИ ПЕРЕД ЭТИМ У ВАС БУДЕТ ЗАЖЖЕНА СВЕЧКА ПЕРЕД ОБРАЗОМ СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ (22 МАРТА),ТО ОБЕРЕГ БУДЕТ ЕЩЕ СИЛЬНЕЕ.

ОБЕРЕГ МОЖНО СТАВИТЬ В ЛЮБОЙ ДЕНЬ ПО НАДОБНОСТИ.

НО ЕСЛИ ЕГО ПОСТАВИТЬ В ДЕНЬ ПОМИНОВЕНИЯ 40 МУЧЕНИКОВ В СЕВАСТИЙСКОМ ОЗЕРЕ ПРОСИЯВШИХ,ТО ОН БУДЕТ РАБОТАТЬ ДОЛЬШЕ И ЗАКРЕП СИЛЬНЕЕ.

ХОТЯ НЕ ВСЕГДА ЕСТЬ ВРЕМЯ ДЛЯ ПОДЖИДАНИЯ УДОБНОГО ДНЯ.

-ПОДДЕЛ ЛУЧШЕ СДЕЛАТЬ ЧЕРЕЗ ПОЛ ГОДА.

Оберег ставится на "чистого", не порченного.

Сорокасильный оберег

"Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Кланяюсь сорока святым отцам.

Кланяюсь я их сорокасвятым сердцам,

Сорокасвятым душам,

Сорокасвятым очам. Честнейшие отцы,

Святые праведники,

Как вы Иисуса Христа не оставляли,

Первая четверть 4 века была ознаменована переломами между Римским государством и христианами.

Римским правительством проводились враждебные действия по отношению к верующим во Христа, настаивая на возврат в веру предков.

Именно в такой борьбе, нашли свои страдания за христианскую веру молодые воины, 40 мучеников Севастийских.

Житие 40 мучеников Севастийских

При правлении Святого Константина, произошли изменения, решающие проблемы христиан, дающие возможность исповедовать свою веру и строить помещения для молебна. Но другой правитель, Лициний, примыкал к жестким антихристианским деятелям, полностью поддерживая языческую веру и преследования христиан. Эти разногласия спровоцировали между двумя правителями военный конфликт, который разразился в городе Севастия.

Войска Константина состояли сплошь из верующих христиан, а вот войска Лициния были смешанных вероисповеданий, христиане и язычники. Лициний, испугавшись, что воины христианской веры предадут его или не станут воевать против единоверцев, решился на уговоры поклонения и жертвоприношения идолам.

Этими воителями были 40 каппадокийских солдат под руководством командира Агриколая, ярого язычника. Они ответили отказом на отречение от Христа, что привело к заключению под стражу, в пещеру, где страстно предавались молитвам. В ночное время воинами был услышан глас, говоривший о смиренном терпении ими испытаний, и о грядущем спасении.

Следующий день принес испытания лестью. Воинов всячески восхваляли, указывая на юность, смелость и доблесть, пытаясь тем самым расположить их к себе и подвигнуть на отречение от Христа, но вновь получили отрицательный ответ.

По прошествии недели, прибыл известный крупный чиновник Лисий, свершавший суд над 40 воинами, которые смело говорили об отказе всех своих званий и заслуг, и о твердости в вере своей. Суд присудил воинам быть битыми камнями, но исполнить казнь оказалось невозможным делом.

Все булыжники пролетали, не задев воителей, что позволило судьям понять, что их охраняет мистическая сила. В ночное время, при чтении молитв, воины вновь услышали глас Господень: «Поверившие в меня, умерев воскреснут. Не бойтесь, ибо венцы воспримете от меня.» Следующий день не принес никаких изменений.

Изощренные мучители придумали новые испытания для воинов. Так как время было зимнее, морозы стояли лютыми, судьи приказали отвести 40 мучеников на озеро, где раздели их донага и поместили на замерзшем льду. А напротив, на берегу, установили теплые бани и развели костры, дабы это помогло скорее сломить их волю.

В полночное время, каппадокийский воин не выдерживает холода, сломился душой, и бежит к дверям бани, где мгновенно же умирает. Всевышний свершает отраду для воинов, рассеивая ночной мрак, делая ледяной пласт мягким, а воду теплой. Над самими же 39 воинами воссияли венцы.

Все это видел один из стражников, Аглаий, который из всей охраны бодрствовал. Увиденное им чудо подвигло его отказаться от веры языческой, и всей душой обрести веру христианскую. Он разбудил спящую стражу, скинул одежду и со словами: «Я теперь верю во Христа», присоединяется к святым.

С рассветом стражники увидели невредимых святых, подле которых был и Аглаий, прославлявших Бога живого. Тогда они получают приказ казнить 40 мучеников, и не теряя времени приводят его в исполнение, выведя воинов из озера и перерубив им ноги. Упокоившихся 40 мучеников Севастийских были преданы сожжению на огромном кострище.

Епископ Севастийский получил известие во сне от святых мучеников, велевшие ему пойти к месту казни и захоронить как полагается их останки.

Икона 40 мучеников Севастии

Икона «40 мучеников Севастии» хранит в себе наследие тех времен, напоминая о стойкости духа пред лицом страшных испытаний.

На ней изображены сорок святых воинов христовых, составляя из себя плотную композицию из нескольких рядов. Позы мучеников неповторимы, лики святых отличаются своим многообразием, на одних читается вдохновение, на других трогательность или заботливость, сдержанность или сосредоточенность.

Пластичная самоценность ликов и обнаженных тел не нарушается нанесенными четкими контурами. Несмотря на всю лаконичность сочетания синих, красных и золотисто — охристых цветов икона выглядит богато.

Помогает икона в обретении силы в вере, мужества, стойкости в посланных испытаниях и горестях.

Икона написана в конце 12 и начале 13 веков. Находится в Местии (Грузия).

Молитва 40 мученикам Севастийским

Молитвенное обращение к святым мученикам помогает в обретении святых помощников при заточениях и преследованиях, при тягостных моментах жизни, и для получения покровительства и защиты людей, находящихся в горячих точках.

Так же обращение помогает в моменты отчаянья и в приобретении стойкости перед страшными неурядицами в жизни.

Церковь 40 мучеников Севастийских у Новоспасского монастыря

Первая церковь, посвященная 40 мученикам Севастийским, была построена в Московской области, предположительно в 16 веке. Она была деревянной, и спустя век на ее месте была построена каменная, которая стала просторней за счет расширенной трапезной, с примыкающими по сторонам приделов Петра и Павла и святителя Николая.

В 19 веке была пристроена колокольня, в стиле позднего классицизма, и началась перестройка трапезной, на пожертвования купца Маслова. Чуть позже трапезную снова начали перестраивать, добавляя в нее более современный декор.

В 30-х годах 20 века советские власти закрыли церковь, и по их приказу колокольня была обезглавлена, от нее остался только первый нижний ряд. В 90-х годах церковь вернули во владение православным, которые совместными усилиями сумели восстановить колокольню и предать церкви прежний образ.

День памяти 40 мучеников Севастийских

В такой день в православных храмах совершаются таинственные богослужения, литургии .

Местонахождение Севастийского озера

Севастийское озеро, послужившее местом испытания, где нашли свою смерть сорок святых великомучеников Севастийских, находится на территории Турции, в Сивасе. Но самого озера, в обычном понимании, уже нет. Оно высохло много столетий назад.

Рядом с этим местом сохранился свод, в котором находились арестованные воины, заполненный родниковой водой, проникающей из разных источников.

Севастийские мученики — образец смелости, крепкой веры, стойкости мужчин, не побоявшихся умереть за Бога, оставив даже блестящую военную карьеру. Их очень почитали на Руси — в день их памяти праздновали расцвет весны. Также их называют Сорока мучениками.
Само мученичество, отдание жизни за Христа многие века становилось источником чудес. Страданиями мученики обретали Царство и Славу Небесную, возможность помогать людям свыше. Слух об их подвиге распространялся во все пределы земные. Как герои Великой Отчечественной войны отдавали свои жизни за Родину, так и они претерпели пытки ради Христа

ИКОНА СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ: КАК УЗНАТЬ ОБРАЗ, КАКОВЫ ОСОБЕННОСТИ ИКОНОГРАФИИ

Образ Севастийских мучеников очень узнаваем. На нем подробно изображено житие страдальцев за веру и их блаженная мученическая кончина, а также богословский аспект мученичества — терпение ради награды на Небесах:

• • Большую часть иконы занимают полуобнаженные мужчины с разной длины бородами, в набедренных повязках;

• • Некоторых, без сил склоняющихся вниз, под руки поддерживают другие мужчины;

• • Мученики стоят ногами на льду или по пояс в воде;

• • Над водой часто расположена баня — важный элемент жития мучеников;

• • Иногда изображен несчастный, не выдержавший мучений и ушедший в баню, и напротив, уверовавший во Христа одного из стражей;

• • Над святыми сияют нимбы (символ святости), зачастую с неба спускаются венцы или короны.

• • Вверху иконы в облаках находится Господь Иисус Христос, благословляющий верных ему людей обеими руками.

ЖИТИЕ СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ

Святые мученики Севастийские — одни из последних христиан, принявших мучения в годы гонений. Уже правил равноапостольный царь Константин Великий — император Византии. Однако соправителем его был некий Лициний (или Ликиний), бывшим не только язычником, желавшим уничтожить христианство в областях, подвластных ему, но и интриганом. Он планировал идти войной на Константина Великого и, конечно, опасался измены: ведь христиане могли встать на сторону своего единоверца.

Поэтому обращение христиан в язычество он решил начать со своих воинов, ведь дисциплину и послушание высшим чинам даже для христиан никто не отменял. Сам Лициний знал, что не так-то легко склонить христиан к вероотступничеству, но был готов уничтожить собственных воинов. После указа Лициния военачальник из армянского города Севастии Агриколай, знавший о том, что под его началом служат христиане, потребовал от них принести жертвы языческим богам, доказав преданность правителю. Эта Севастийская дружина состояла из сорока человек, прославившихся своим героизмом и многими победами. Конечно, они отказались предать свою веру, и были заключены своим начальником в тюрьму. Однако той же ночью, встав на молитву, все воины услышали голос Ангела или Самого Христа, говоривший, что спасется в Царствии Небесном тот, кто будет терпеть муки до конца.

Когда воины вновь предстали перед Агриколаем, тот изменил свою стратегию. Он стал льстить им, хвалить их смелость и силу, призывать подумать о молодой жизни, которая может оборваться. Он предлагал им, приняв язычество, получить внимание и милость императора, а там и блестящую карьеру. И вновь все воины отказались от почестей и были заточены.

Через неделю на суде Севастийские воины вновь исповедовали Христа, добавив, что готовы отдать и чины, и звания, и славу воинов, и саму свою жизнь ради сохранения верности Господу Иисусу, Который Один ценнее всего для них. Их хотели казнить избиением камнями. Возглавил казнь прибывший из Рима вельможа Лисий, однако ни один камень не попал в целую толпу казнимых воинов; по свидетельству очевидцев, разгневанный Лисий сам бросил камень, но попал прямо в лицо начальнику Севастийской дружины, Агриколаю. Даже палачам стало ясно, что их оберегает благодать Неведомого Бога. Вновь воинов-мучеников заключили в тюрьму, где ночью на молитве они услышали Голос Божий, укрепляющий их словами: «Тот, кто верит в Меня, даже если умрет — оживет на Небесах. Идите и не бойтесь, вы примете венцы небесные».

На следующий вечер, после очередных угроз и обещаний, воинов раздели и отвели к городскому озеру, покрытому льдом. Босыми ногами, без одежды они стояли на морозе, охраняемые стражниками. Чтобы заставить их изменить Богу, на берегу озера растопили баню, обещая сразу обогреть каждого, кто откажется от христианства. И действительно, после полуночи, когда холод стал ужасающим, один из дружинников бросился в баню… и упал мертвым на пороге ее. Возможно, Господь не попустил ему стать мучителем своих товарищей, взяв хотя бы на окраину рая за перенесенные мучения. Остальные же продолжали подбадривать друг друга и петь молитвы.

После трех утра Бог облегчил муки невинных страдальцев: в зимнюю ночь небо просияло светом, лед растаял и превратился в теплую воду, в которой мученики теперь стояли по пояс. На головы их зримо опустились сияющие венцы. Это чудо, как и бегство одного из дружинников, видел стражник Аглаий. Он сам снял с себя одежду и, разбудив остальных воинов охраны, исповедовал себя перед ними христианином, а затем вошел в озеро с молитвой: «Господь и Бог, в Которого верят эти воины, присоедини меня к их сонму, чтобы и я с Твоими рабами достойно пострадал».

Утром палачи увидели живых мучеников вместе с присоединившимся к ним охранником. Тогда их вывели из воды и казнили, перебив голени. Они скончались быстро, но в муках. Жизнь теплилась лишь в одном, самом юном — Мелитоне. Его мать, пришедшая на место казни, умоляла его терпеть страдания до конца. А когда тела всех мучеников сложили и повезли на костер, мать Мелитона понесла его за ними, чтобы пытки над ее сыном не продолжились и он не предал Бога. У костра скончался и он.

Тела Севастийских мучеников были сожжены на костре в тайном месте, а останки пущены в воду — ведь палачам было известно, что христиане почитают мощи мучеников как великую святыню. Но сами святые явились через три дня в сияющем сонме главе церкви Севастийской епископу Петру, указав на место, где пребывали их мощи. Владыка Петр со священниками Севастии ночью предал погребению останки мучеников.

ПОЧИТАНИЕ СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ

День памяти Севастийских мучеников — один из самых чтимых праздников Православной Церкви. Он празднуется весной, отмечается особым богослужением Литургии Преждеосвященных Даров и богат народными традициями.

День страданий Севастийских мучеников сохранился в Церковном предании — это 9 марта (по новому стилю 22-е). В этот день в 1230 году болгарский царь Иван Асень разбил вражескую армию и в благодарность за услышание его молитв Сорока мученикам устроил церковь с памятной колонной, а также распространил празднование их памяти в славянских странах.

Память Сорока мучеников, также называемая «сОроки», — начало весны, с которым связаны многие обычаи, традиции, приметы:

• • Во двор, где совьет гнездо ко дню Сорока мучеников ласточка, придет радость и удача;

• • Первые птицы прилетают к дню памяти мучеников Севастийских;

• • Пели в этот день песни-веснянки, призывающие весеннее тепло: дети на улицах, а девушки у озер, видимо, в связи с житием мучеников, страдавших на озере;

• • В этот день чистили дома, готовились к встрече весны кострами из зимнего сора;

• • Молодежь должна была до утра гулять и петь — очевидно, также в связи с житием мучеников, стоявших в воде ночь, — чтобы найти расцветшие листья вербы и утром, вернувшись домой, хлопать ими близких, желая здоровья.

• • Самый интересный обычай — печь особое печенье и булочки. Их «высаживали» на окно, как бы показывая весну. Печенье пекли круглым, в форме солнца — это был символ пробуждающейся природы. А вот булочки имеют даже богословский смысл. Их называют жаворонки (иногда — тетерки). Люди, наблюдая за этими птицами, узнали, что поющий жаворонок — первая весенняя птица — то летит очень высоко, под острым углом, к небу, а потом так же резко падает на землю. Православные говорили, что так птицы показывают пример смелости молитвы и смирения перед Богом: поднимаясь вверх, жаворонок, словно удивленный славе Божией, с благоговением опускается на землю. Христиане многих веков сравнивают песню первых весенних птиц — жаворонков — с молитвами Севастийских мучеников, которые они пели перед смертью. Они так же явили стремление в Царствие Небесное, к Солнцу Духовному, Господу Иисусу Христу, и смирение перед волей Его.

СВЯТЫНИ И ХРАМЫ В ЧЕСТЬ СОРОКА СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ

Царем болгарским Иван Асенем, распространившим почитание святых среди славян, был выстроен первый православный храм в их честь. Рядом с церковью он поставил памятную колонну. Церковь Сорока мучеников стала национальной святыней Болгарии. Здесь находятся захоронения многих правителей страны. В этом же храме был некоторое время похоронен великий святой Савва Сербский, а после его прославления мощи были перенесены обратно в Сербию. Он устоял даже во время захвата Болгарии турками, получив статус памятника архитектуры, хотя фрески и церковная утварь подверглись разграблению и уничтожению.

Интересно связано почитание Сорока мучеников с историей Москвы. Храм в честь Севастийских мучеников был основан в столице в 1645 г. (Динамовская, 28). Находится он у Новоспасского монастыря, в Спасской слободе. Строившие ее рабочие приехали из разных областей ради созидания храма, но место им настолько полюбилось, что они выстроили слободу вокруг храма. Так здесь появились улицы с названием Каменщики. В этом храме пребывает икона Севастийских мучеников и драгоценный ковчег с мощами. Также чудотворные иконы и святые мощи Сорока мучеников пребывают

• • В храме Севастийских мучеников Свято-Троицкой обители города Тюмень;

• • В церкви в их честь на территории Печорского Свято-Успенского монастыря Псковской области.

КАК МОЛИТЬСЯ И О ЧЕМ ПРОСИТЬ СЕВАСТИЙСКИХ МУЧЕНИКОВ?

Просить помощи Сорока мучеников можно в различных жизненных ситуациях, особенно тех, где требуется стойкость и смелость. Молиться образу Севастийских мучеников можно в храме и дома, возжигая свечи.

• • Придя в храм, приобретите церковные свечи и найдите образ Мучеников Севастийских по иконографическим приметам, указанным в начале статьи.

• • Дважды перекреститесь, поклонитесь, поцелуйте край иконы или ноги святых на иконе, перекреститесь в третий раз и поклонитесь снова.

• • Поставьте свечу на подсвечник, не важно, с какой стороны.

• • Обратитесь к иконе с молитвой.

• • Если в храме нет иконы Сорока мучеников, можно приобрести ее в церковной лавке — самый большой выбор обычно при кафедральном (главном) соборе вашего города. Дома прикладываться к иконе и молиться перед ней можно, также зажигая церковную свечу.

Святые мученики Севастийские особо помогают военнослужащим в исполнении долга, прохождении службы, в боях. Можно молиться им и если вы обычный человек:
— При сомнениях в вере;
— При необходимости сделать выбор;
— При трудностях, когда нужно проявить речение и стойкость;
— Для достойного выхода из неудачной для вас ситуации;
— Получить способность достойно преодолевать все беды, возникшие на жизненном пути человека;
— При отчаянии, депрессии, тоске и унынии;
— В отсутствии сил и желания для борьбы с жизненными неурядицами;
— Об уверенности в себе и доверии Богу.

Молитву Сорока мученикам Севастийским можно читать онлайн на русском языке по тексту ниже:

О святые славные страстотерпцы Христовы, числом сорок в городе Севастии мужественно пострадавшие ради Господа, через огонь и воду прошли вы и как друзья Христовы вошли в покой Царства Небесного. Вы имеете великую смелость ходатайствовать перед Пресвятой Троицей о роде христианском, особенно же о людях, которые чтят вашу святую память и с верой и любовью вас призывают. Попросите у Господа Щедрого прощение наших грехов, исправления нашей жизни, чтобы в покаянии и любви друг ко другу без лжи мы жили, и смело предстали на Страшном Суде Христовом, а вашими молитвами встали рядом со Христом, Судей Праведным. О, угодники Божии, будьте нам защитниками от всех врагов: видимых, людей злых — и невидимых, духов злобы поднебесной, чтобы под вашим покровом избавились мы от всех бед, зла и нападений до последнего дня нашей жизни.
О страстотерпцы и всеми прославляемые воины, сорок солдат Христовых, твердые защитники: через огонь и воду прошли вы, и стали согражданами Ангелов в Небесном граде Иерусалиме. Молитесь с ними Господу Иисусу о тех, кто с верой вас и Его восхваляет: слава Подавшему вам силу и крепость, слава Венчавшему вас венцами нетленными, слава Дарующему исцеления вашими молитвами!
О страстотерпцы, угодившие Господу Богу и мученически свидетельствовавшие свою верность Ему! К вам, молитвенникам нашим, мы приходим с усердной молитвой и просим вас: умолите Бога Пресвятого прощение наших грехов, жизнь добродетельную нам, чтобы вечно мы прославляли имя Всесильного Бога во Святой Троице: Отца, Сына и Духа Святого, вечно. Аминь.

Молитвами святых мучеников Севастийских да хранит вас Господь!